《史记》中记载了一个故事，战国时期的秦国有一位改革家叫商鞅，他发现秦国太子犯法之后，依旧要求对其进行处罚，根本不顾及太子的颜面。但太子毕竟是君王之嗣，最后决定处罚太子的师傅以儆效尤。

也因此诞生了一个成语“王子犯法，庶民同罪”，实际上这是体现了法律面前人人平等的特征。而在当今社会，法律更是面向全体公民，强调公平公正，不会因为犯法者的身份地位而偏袒任何一方。无论是地位超然的得道高僧，还是家财万贯的富贵商人，只要违法就一定会受到惩罚。

在浙江就曾发生过一起特殊的杀人案，凶手竟然是一个76岁的寺院住持。老和尚和情人在禅寺幽会，因为发生争执将情人捂死，最后被判了有期徒刑6年。为什么杀人只判6年，难道是因为凶手“高僧”的身份地位？

出家人讲究的是四大皆空，色相和钱财都是外物，不能因为外物影响自己的修行。但显然王某会的修行还不到位，因为他无论是钱财还是色相都放不下。1945年出生的王某会是浙江宁海人，虽然只有小学文化但很早就投身寺庙，沿习佛法。

在76岁高龄时，是当地某寺庙的住持。可让人没想到的是，王某会表面上是“得道高僧”，背地里却和一个53岁的女性保持着不正当关系。该女子就是被害人胡某，她早年信佛，去王某会所在的禅寺礼佛有20年之久，甚至多次提出让自己的儿子拜王某会为师傅。

事实上寺庙里很多人都对王某会与胡某有怀疑，因为胡某每次来寺庙礼佛，都会和王某会独处一两个小时。寺庙里的女护法竺某更是撞破过两人的奸情，但为了寺庙的颜面，竺某一直隐忍不发。

终于在2018年4月24日，忍无可忍的竺某带着小和尚叶某来到王某会的禅房，准备将两人捉奸在床。但当竺某打开门之后却发现胡某已经躺在床上一动不动，竺某以为胡某是心虚，于是上前打了两拳踢了一脚，却发现胡某依旧没有反应，口鼻还流出鲜血。感觉不对劲的竺某立刻拨打了救护车，将胡某送到医院治疗，但胡某早就已经窒息而亡。

在当事人王某会的口中，警方终于了解了前因后果。王某会和胡某有着多年的地下关系，他经常拿自己的钱接济胡某，作为补偿胡某也成了他的情人。但事发当天，两人因为经济感情问题发生矛盾，最后引起了剧烈的争吵。

王某会听到禅房外有声响，便想捂住胡某的口鼻以防事情败露自己名声扫地。谁想他仅仅捂住胡某口鼻不到一分钟，胡某就窒息而亡。

从已知的证据来看，王某会的行为造成了胡某的死亡，他需要对胡某的死负直接责任。但他的行为到底属于故意杀人还是过失致人死亡，要知道这两者罪名不同，得到的处罚差别也巨大。

《中华人民共和国刑法》规定，故意杀人处死刑无期徒刑或十年以上有期徒刑，情节较轻的处三年以上，十年以下有期徒刑。因此犯了故意杀人罪，即使情有可原最少也要坐三年以上的牢，最高甚至是死刑。

但过失致人死亡罪处罚则较轻，《中华人民共和国刑法》第二百三十三条规定，过失致人死亡的，处三年以上七年以下有期徒刑；情节较轻的，处三年以下有期徒刑。那么过失致人死亡和故意杀人有什么区别，案例中的王某会究竟属于哪一种罪名？

两者最大的区别在于主观性，过失杀人顾名思义凶手并没有杀害被害人的意图，是过失或者疏忽大意和过于自信导致被害人死亡。而故意杀人无论是直接还是间接致人死亡，凶手都对被害人起了杀心，想要置其于死地。

案例中的王某会很显然并没有杀人之心，他之所以捂住胡某的口鼻，一方面是不想让双方的奸情暴露，给自己留有余地。另一方面也是因为两人由于感情和经济问题发生了争执，导致其情绪激动。

因此王某会的行为构成过失致人死亡罪，他并不希望胡某死亡，甚至在竺某和叶某殴打胡某尸体时，还做出了维护行为，积极将其送医。胡某之死，显然超出了他的预计范围和意志范畴，因此不构成故意杀人罪。

除此之外，法医在对尸体进行鉴定时还发现，死者胡某患有严重的心脏病，其死亡的原因并非机械性窒息，因此不排除心源性猝死。但胡某并没有和王某会提起过自己的心脏病，因此王某会也不知道自己短时间捂住口鼻的行为会导致其死亡。

且事发之后，王某会找到了被害者家属，和家属协商后决定由他和禅寺赔付家属90万元的补偿，争得了家属的谅解。因此在法庭上，法院结合各方面的情节，对王某会做出了最后的判决。

被告人王某会被指控故意杀人罪不成立，其行为符合过失致人死亡罪的主客观要件，因此构成过失致人死亡罪。但在事后争得了家属的谅解，因此法院对其从宽处理，判处有期徒刑6年。

一段老和尚和女信徒之间的不伦之恋，却引发了一桩命案。最后无论是主持王某会还是胡某本人，都没有得到好下场。胡某为爱丧命，王某会则身败名裂，还沾染了牢狱之灾。至于王某会所在的寺庙，相信在很长一段时间内，都会沦为当地人的笑柄和谈资。